Национальное самопознание в опыте русского религиозно-философского паломничества (путешествие Н.Н. Страхова на гору Афон)

Аннотация

Центральное внимание уделяется введению в научный оборот и компаративному анализу ранее неизвестной цензурированной версии публикации Н.Н. Страхова «Воспоминание о поездке на Афон» (1889) в «Курских епархиальных ведомостях» (КЕВ). В ходе исследования методом сплошного просмотра корпуса КЕВ за 1871–1918 гг. была выявлена и изучена редакторская правка, которой подвергся оригинальный текст. Анализ характера правки позволяет раскрыть конкретные идеологические установки, продвигавшиеся церковной цензурой в лице протоиереев М. Краснитского и Я. Новицкого, и реконструировать механизмы формирования официального церковного дискурса о религиозном опыте в позднеимперский период. Работа Н.Н. Страхова рассматривается через призму ключевой для автора дихотомии: противопоставления «европейской самореферентности» и «русской восприимчивости». Научная новизна исследования заключается в проведении детального сравнительного анализа полемики Н.Н. Страхова с французским писателем Э.-М. де Вогюэ, что позволяет вскрыть глубинный конфликт двух культурно-религиозных парадигм: аскезы как пути к духовной свободе (православное мировоззрение Н.Н. Страхова) и аскезы как формы социального эскапизма (западный взгляд Вогюэ). Сделан вывод о том, что афонское повествование Страхова представляет собой ценный источник для понимания диалога русской и европейской культурных традиций, а реконструкция цензурной истории текста открывает новые перспективы для изучения религиозной идентичности в России на рубеже XIX–XX веков.