Объективный фетишизм как источник технократизма и иллюзия исключительности искусственного интеллекта
DOI:
https://doi.org/10.52575/2712-746X-2026-51-1-13-23Ключевые слова:
мировоззрение, инсайд, фетишизм, цикличность исторического процесса, многогранность научно-технического прогресса (НТП), технократизм, объективные иллюзии (заблуждения), диалектическая традиции в отечественной философии ХХ векаАннотация
Целью исследования является выявление детерминант технологизма, в частности – искусственного интеллекта, являющегося исторической формой технократизма. Реальным основанием такого иллюзорного сознания (заблуждения) является система фетишистских общественных отношений на стадии очередного витка исторической спирали общества. Здесь возникают глубинные историко-диалектические противоречия (преемственность – деструкция) и социокультурные доминанты, обусловливающие некритическое принятие духовно-научных инноваций за первопричины исторического прогресса. «Частичные» субъекты духовного труда автоматически (по умолчанию) принимают иллюзорные объективные фетиши за подлинную реальность. Они отождествляют рефлексию с сознанием in essential, а также технологию с первопричиной общественного прогресса в целом, научно-техническую коммуникацию, в частности за сверхъестественную «космическую» исключительность или миссию. Автор показывает, что современные цифровые технологии и ИИ имеют важное исторической значение. Но они не тождественны научно-техническому прогрессу в целом, который включает в себя и иные приоритетные (экзистенциальные) компоненты. В статье указаны исторические формы научно-технического прогресса, начиная с экономического и научного переворота, произошедшего в Англии в конце XVI в.
Скачивания
Библиографические ссылки
Список литературы
Ильенков Э.В. 1974. Диалектическая логика. М., Политиздат, 273 с.
Лекторский В.А. 1980. Субъект. Объект. Познание. М., Наука, 357 с.
Лобастов Г.В. 2018. Философия как форма сознания. М., Русская панорама. 262 с.
Мареев С.Н. 2011. Мыслить. (Избранные статьи последних лет). М. Изд-во Современного гуманитарного университета, 587 с.
Маркс К. 1960. Капитал. Т. 1. (Сочинения. Изд. 2. Т. 23). М., Политиздат, 797 с.
Поршнев Б.Ф. 1974. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии). М., Мысль, 487 с.
Резванов С.В. 2011. Философия социальной культуры: природа иллюзорного сознания. М., Ростов-на-Дону, Изд. РГСУ, 335 с.
Резванов С.В. 2013. Философия социальной культуры: генезис, структура, функции и феномены мировоззрения. Ростов-на-Дону, РГСУ, 411 с.
References
Il'enkov E.V. 1974. Dialekticheskaya logika [Dialectical Logic]. Moscow, Politizdat, 273 p.
Lektorskii V.A. 1980. Sub"ekt. Ob"ekt. Poznanie [Subject. Object. Cognition]. Moscow, Nauka, 357 p.
Lobastov G.V. 2018. Filosofiya kak forma soznaniya [Philosophy as a Form of Consciousness]. Moscow, Russkaya panorama, 262 p.
Mareev S.N. 2011. Myslit'. (Izbrannye stat'i poslednikh let) [Thinking. (Selected Articles of Recent Years)]. Moscow, Izd-vo Sovremennogo gumanitarnogo universiteta, 587 p.
Marks K. 1960. Kapital. T. 1 [Capital. Vol. 1]. (Sochineniya. Izd. 2. T. 23 [Works. 2nd ed. Vol. 23]). Moscow, Politizdat. 797 p.
Porshnev B.F. 1974. O nachale chelovecheskoi istorii (problemy paleopsikhologii) [On the Beginning of Human History (Problems of Paleopsychology)]. Moscow, Mysl', 487 p.
Rezvanov S.V. 2011. Filosofiya sotsial'noi kul'tury: priroda illyuzornogo soznaniya [Philosophy of Social Culture: The Nature of Illusory Consciousness]. Moscow, Rostov-on-Don, Izd. RGSU, 335 p.
Rezvanov S.V. 2013. Filosofiya sotsial'noi kul'tury: genezis, struktura, funktsii i fenomeny mirovozzreniya [Philosophy of Social Culture: Genesis, Structure, Functions, and Phenomena of Worldview]. Rostov-on-Don., RGSU, 411 p.
Просмотров аннотации: 0
Поделиться
Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Copyright (c) 2026 NOMOTHETIKA: Философия. Социология. Право

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
