Концепция человека в религиозной живописи средневековой Западной Европы

Авторы

  • Мария Юрьевна Козлова Донбасский государственный технический университет
  • Наталья Степановна Звонок Луганский государственный университет им. В. Даля

DOI:

https://doi.org/10.52575/2712-746X-2026-51-2-451-460

Ключевые слова:

христианство, Средневековье, католическая церковь, католицизм, религия, религиозная живопись, художественный образ

Аннотация

Авторами анализируется интерпретация человеческой природы в сакральных изображениях, созданных в период Средних веков на территории Западной Европы. Показано, как иконографические элементы и символика богословского характера передавали средневековое понимание человеческой индивидуальности. Авторы исследуют механизмы восприятия верующими священных изображений и демонстрируют ключевую роль визуальных религиозных образов в формировании духовного мировоззрения людей той эпохи. Результаты показали, что главным заказчиком и идеологическим вдохновителем искусства Средневековья выступала Церковь, которая определяла содержание и стиль произведений – священнослужители видели в искусстве инструмент наставления, помогающий направлять верующих к свету Христовой любви. Сделан вывод в том, что сакральная живопись западноевропейского Средневековья представляла собой не только визуализацию догматов католической веры, но и выполняла функцию особого медиативного канала, обеспечивающего возможность диалога с божественным началом.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Биографии авторов

Мария Юрьевна Козлова, Донбасский государственный технический университет

старший преподаватель кафедры гуманитарных наук
Алчевск, Россия
E-mail: maria.sky@listl.ru

Наталья Степановна Звонок, Луганский государственный университет им. В. Даля

доктор философских наук, профессор кафедры философии
Луганск, Россия
E-mail: zvonok1962@mail.ru

Библиографические ссылки

Список литературы

Бердяев Н.А. 2002. Смысл истории. Новое средневековье. М., Канон, 448 с.

Вайнтруб И.В. 2001. Cвященные лики цивилизаций. К., Техника, 512 с.

Вебер М. 1990. Протестантская этика и дух капитализма. В кн.: Вебер М. Избранные произведения. М., Прогресс: 44–271.

Венщиков М.А. 2020. Иконографическое наследие Византии на выставке Яна ван Эйка Музей. Памятник. Наследие, 1(7): 106–120. EDN AACFGO.

Гуревич, А.Я. 1990. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М., Искусство, 396 с.

Дворжак М. 2001. История искусства как история духа. СПб., Академ. проект, 371 с.

Жильсон Э. 2004. Философия в средние века: от истоков патристики до конца XIV века. М., Республика, 678 с.

Курдюкова Д.Е. 2010. Город вдали: небесный или земной? Изображение и образ города в нидерландской религиозной живописи XV в. Вестник Московского университета. Серия 8, 3: 109–123.

Ле Гофф Ж. 2001. Средневековый мир воображаемого. М., Прогресс, 440 с.

Неретина С.С. 1994 Слово и текст в средневековой культуре. История: миф, время, загадка. М., Гнозис, 262 с.

Носова Е.С. 2021. Взгляды кардинала Габриэле Палеотти на религиозное искусство. Известия Саратовского университета, 21(2): 200–205. DOI: 10.18500/1819-4907-2021-21-2-200-205

Силантьева М.В.2014. Короли, шуты и философы Диего Веласкеса в контексте его религиозной живописи: взгляд из России. Вестник МГИМО-Университета, 2(35): 271–284. DOI: 10.24833/2071-8160-2014-2-35-271-284

Хейзинга И. 1995. Осень средневековья. Т. 1. М., Прогресс – Культура, 413 с.

Чанышев А.Н.1991. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., Высшая школа, 512 с.

Шпенглер О.1993. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории: в 2-х т. Т.1. Гештальт и действительность. М., Мысль, 663 с.

Ясперс К. 1991. Смысл и назначение истории. М., Политиздат, 527 с.

References

Berdyaev N.A. 2002. Smysl istorii. Novoe srednevekovie [The Meaning of History. The New Middle Ages]. Moscow, Kanon, 448 p.

Vayntrub I.V. 2001. Svyashchennye liki tsivilizatsiy [Sacred Faces of Civilizations]. Kiev, Tekhnika, 512 p.

Weber M. 1990. Protestantskaya etika i dukh kapitalizma [The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism]. In: Weber M. Izbrannye proizvedeniya [Selected Works]. Moscow, Progress: 44–307.

Venshchikov M.A. 2020. Ikonograficheskoe nasledie Vizantii na vystavke Yana van Eyka [The Iconographic Heritage of Byzantium at the Exhibition of Jan van Eyck]. Muzey. Pamyatnik. Nasledie, 1(7): 106–120. EDN AACFGO.

Gurevich A.Ya. 1990. Srednevekovyy mir: kul'tura bezmolvstvuyushchego bol'shinstva [The Medieval World: The Culture of the Silent Majority]. Moscow, Iskusstvo, 396 p.

Dvorzhak M. 2001. Istoriya iskusstva kak istoriya dukha [The History of Art as the History of the Spirit]. St. Petersburg, Akadem. proekt, 371 p.

Zhil'son E. 2004. Filosofiya v srednie veka: ot istokov patristiki do kontsa XIV veka [Philosophy in the Middle Ages: From the Origins of Patristics to the End of the 14th Century]. Moscow, Respublika, 678 p.

Kurdyukova D.E. 2010. Gorod vdali: nebesnyy ili zemnoy? Izobrazhenie i obraz goroda v niderlandskoy religioznoy zhivopisi XV v. [The City in the Distance: Heavenly or Earthly? Depiction and Image of the City in 15th-Century Netherlandish Religious Painting]. Vestnik Moskovskogo universiteta. Seriya 8, 3: 109–123.

Le Goff J. 2001. Srednevekovyy mir voobrazhaemogo [The Medieval World of the Imaginary]. Moscow, Progress, 440 p.

Neretina S.S. 1994. Slovo i tekst v srednevekovoy kul'ture. Istoriya: mif, vremya, zagadka [Word and Text in Medieval Culture. History: Myth, Time, Riddle]. Moscow, Gnozis, 262 p. (In Russian)

Nosova E.S. 2021. Vzglyady kardinala Gabriele Paleotti na religioznoe iskusstvo [The Views of Cardinal Gabriele Paleotti on Religious Art]. Izvestiya Saratovskogo universiteta, 21(2): 200–205. DOI: 10.18500/1819-4907-2021-21-2-200-205

Silant'eva M.V. 2014. Koroli, shuty i filosofy Diego Velaskesa v kontekste ego religioznoy zhivopisi: vzglyad iz Rossii [Kings, Fools and Philosophers of Diego Velazquez in the Context of His Religious Painting: A View from Russia]. Vestnik MGIMO-Universiteta, 2(35): 271–284. DOI: 10.24833/2071-8160-2014-2-35-271-284

Kheyzinga I. 1995. Osen' srednevekovya [The Autumn of the Middle Ages]. Vol. 1. Moscow, Progress-Kul'tura, 413 p.

Chany shev A.N. 1991. Kurs lektsiy po drevney i srednevekovoy filosofii [A Course of Lectures on Ancient and Medieval Philosophy]. Moscow, Vysshaya shkola, 512 p.

Shpengler O. 1993. Zakat Evropy. Ocherki morfologii mirovoy istorii [The Decline of the West. Essays on the Morphology of World History]. In 2 vols. Vol. 1. Geshtal't i deystvitel'nost' [Gestalt and Reality]. Moscow, Mysl', 663 p.

Yaspers K. 1991. Smysl i naznachenie istorii [The Meaning and Purpose of History]. Moscow, Politizdat, 527 p.


Просмотров аннотации: 0

Поделиться

Опубликован

2026-06-30

Как цитировать

Козлова, М. Ю., & Звонок, Н. С. (2026). Концепция человека в религиозной живописи средневековой Западной Европы. NOMOTHETIKA: Философия. Социология. Право, 51(2), 451-460. https://doi.org/10.52575/2712-746X-2026-51-2-451-460

Выпуск

Раздел

Религиоведение и государственно-конфессиональные отношения